神宮皇后はいた。

[1:り (2013/01/07(Mon) 13:40)]
神宮皇后は、古事記、日本書紀にもえがかれている、しかも福岡県の香椎宮にまつられているから。

[2:りんた (2013/01/13(Sun) 11:22)]

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[3:名無しさん＠お腹いっぱい。 (2013/01/13(Sun) 23:29)]
日本の正史「日本書紀」は７２０年に完成する。そのおよそ５００年前に、邪馬台国の女王「卑弥呼（ひみこ）」が、中国皇帝（魏の明帝）によって倭王に認定されたことを魏志倭人伝が書き記していた。
日本書紀は、この女王「卑弥呼」を第十四代仲哀（ちゅうあい）天皇の后（きさき）神功皇后（じんぐうこうごう）のことだと書いている。

[4:名無しさん＠お腹いっぱい。 (2013/01/14(Mon) 10:29)]
我が国の女神は、御子神を生み出す母神としての性格を色濃く持ったものが多い。その中でもとりわけ神功皇后は、”神の子を産む聖母”として代表的な存在であり、息子の応神天皇と一緒に神として祀られ、母子神信仰と深く結びついているところに大きな特徴がある。
　

[5:名無しさん＠お腹いっぱい。 (2013/01/14(Mon) 10:30)]
母子神信仰とは、霊力の高い女性（巫女）が、処女受胎して神の子を産むという考え方に基づく信仰である。
こういった信仰は世界各地にあり、もっとも有名なのがキリスト教の聖母マリアとその子のイエス・キリストであろう。
記紀神話では、はじめ応神天皇の父は仲哀天皇とされている。
ところが段々と仲哀天皇の存在感は消えていき、やがて神功皇后が処女懐胎によって応神天皇を産んだ聖母伝説というイメージに変わっていく。
それは神功皇后の一種の異常出産の話に象徴されている。

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