日本の大衆歌曲・歌謡曲の歴史

694 名前：名無しさん＠お腹いっぱい。 投稿日：2020/05/18(Mon) 22:55

>>691
>そして、古賀を、「西洋音楽の形式を日本音楽のモチーフによってアレンジし、現代日本人の血肉に同質血液化させた」と評した。「文部省唱歌に始まる近代民衆歌謡は、時代状況を色濃く反映し変遷して来たが、古賀は、歌謡曲・流行歌を大衆性をもった新しい潮流として完成させ、昭和という時代を象徴する文化に発展させた。」

>>692-693

>日本の歌謡の源流に仏教の声明（しょうみょう）があるといわれている。経文を「ナームーアーミ　ダーブーツゥー」と唱えるように、「マーボーロシーノー　カーゲヲ　シターイテー」と歌うのは、“ゆり”、つまり“小節”をいかした歌謡の歌い方に引き継がれているという。それによって、歌詞にこもる深い意味を情感を込めて伝える事ができるのだ。　アラブの音楽が、余韻嫋嫋たるコーランの朗誦の伝統を受け継いでいるのと似ている。

大正末期から昭和初期にかけて登場したラジオやレコードによって､マス･メディア時代が訪れます｡巷には､まるで大正12年の関東大震災や昭和２年の金融恐慌､さらに軍国化への息詰まるような社会情勢に反発するかのように､エロ･グロ･ナンセンス的な歌や､新民謡･ご当地ソング等による集団的狂舞が溢れかえりました｡『證城寺の狸囃子』や『蛙の夜まはり』といった童謡への振り付けや､昭和３年にレコード発売された『道頓堀行進曲』の和製スウィング･バンドの演奏からは､当時の尋常ならざる空気が感じられます｡民衆は本能的に現実逃避へと向かっていたのかも知れません｡
　古賀政男は､そんな狂騒的な音楽が好まれた時代に登場したのです｡ですから､今では｢古賀メロ｣の代名詞ともなっている『影を慕ひて』ですら､昭和４年６月に明大マンドリン倶楽部第14回定期演奏会で初演(ギター合奏)した際には不評で､周囲からは｢今の時代はジャズ調のもっと派手な曲でないと駄目だ｣との声があがったそうです｡それで､ビクターでの最初のレコードが佐藤千夜子吹き込みの『文のかをり』(昭和５年２月発売)になったらしいのですが､昭和５年12月発売の佐藤千夜子の『影を慕ひて』に続き､昭和７年２月には再度､自らのギター伴奏でコロムビアから藤山一郎の『影を慕ひて』を発売して大ヒットさせました｡古賀は､世の風潮に媚びず､自分のスタイルを貫くことで､時代を引き寄せたのです｡
　｢古賀メロ｣は､こうして､確かな歌唱力を身につけた音楽学校出身の歌手･藤山一郎や関種子らによって､当時､流行歌を敬遠していた新たなファン層まで獲得しました｡そして､その後は､圧倒的な声と人気を誇る美空ひばりの登場で､大衆音楽の雄としての地位を不動のものとしていったのです｡
　当時は､若者たちがギター片手に｢古賀メロ｣を歌うことが､一種のブームのようになっていました｡｢古賀メロ｣は､現在でもカラオケで愛唱されていますが､まさに鑑賞するもよし､自ら歌って愉しむもよしといった音楽であることがわかります｡
　

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